• 难得糊涂的真正含义
    发布日期:2019-10-02 15:59   来源:未知   阅读:

  “难得糊涂”中的“糊涂”,并不是真糊涂,而是“假糊涂”,嘴里说的是“糊涂话”,脸上反映的是“糊涂的表情”,做的却是“明白事”。因此,这种“糊涂”是人类的一种高级智慧,是精明的另一种特殊表现形式,是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。

  1、“难得糊涂”中的“糊涂”,并不是真的糊涂,而是做给他人看的一种“假糊涂”,还装得“像煞有介事”,因此嘴里说的虽是“糊涂话”,脸上反映的也是“糊涂的表情”,做的却是“明白事”。

  因此,“难得糊涂”中的“糊涂”,反映的却是人类的一种“高级智慧”,是人类精明的另一种“特殊表现形式”,是人类适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。

  2、人们经常会遇到你非得立即表态的“两难选择”,人们可以籍助于“难得糊涂”,佯作不知,拒不表态,或者作一些模凌两可的、使人感到糊里糊涂的姿态,因而逃避复杂的、困难的选择——因此,这种“糊涂”的确是人的一种“老练”、“狡猾”的表示。

  3、人们也定会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突,人们可以籍助于“故意的糊涂”,有意识地拖延时间,缓和矛盾、化解冲突,以便利用最佳时机解决问题。

  因此,这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌,智者避危于无形”,是一种少有的谨慎,可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。,是一种为以后取得胜利的一种策略。

  4、人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境,于是,人们可以籍助于这种“糊涂”,“忍让”一下,不过于注重生活琐事,不斤斤计较,暂时“吃点小亏”,作点“退却姿态”。这种“糊涂”,可以让你有更多的时间去享受人生,具有 “保护自己”的功能。

  5、人们总不可能是一帆风顺的,总会遇到许多“磕磕碰碰”的事,总会做下令自己遗憾的事,原因何在?很重要的一点在于自己的弱点或缺点,而“难得糊涂”的人在自己的问题却是一点不糊涂,有时则用“糊涂”来装饰、掩盖自己的弱点。

  6、人们一定会遇到许许多多令人烦心的事,于是,可以籍助于“明白的糊涂”,采取“以不变应万变”的方式,不动人之“真气”,修身养心,调节“阴阳”,巧妙地保持自己内心的平衡——因此,这种“糊涂”不乏具有修身养心之功能。

  7、人们借助“难得糊涂”,可以尽情地保护自己,恰当地表现自身的才能,充分显示自己的心胸之宽广、气宇之不凡,凡是世上能成大事者,或多或少都有“难得糊涂”的这番功底的。

  8、但是,“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学,能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动,它所需要的是一个人丰富的社会的经验和复杂的人际技巧,因此对希望自己实践“难得糊涂”的人来说,就有一个怎样“糊涂”的问题。

  关键是在对“难得糊涂”中的“难得”这二个字的理解和应用上,而这却不是一天、二天就能解决得了的。

  一句“难得糊涂”成为传世名言,这句清代文学家郑板桥对自己为官之道和人生之路的自嘲,引发了无数古今人的共鸣。它告诫世人,在一些非原则问题上“糊涂”一下,既能提高心理的承受能力,还能避免不必要的精神痛楚和心理困惑。

  “糊涂”本是个贬义词,形容人脑子不灵活,但是用在调节心态方面,“糊涂”却能成为你面对周遭境况的“保护膜”。

  心理学认为,人人都有趋利避害机制—— 关注他人的短处,忽略自己的问题。通常,人们会对他人的短处感到反感和厌恶,这可能带来冲突和不快,甚至危及自己的利益。偶尔“糊涂”一下,能够让你处乱不惊,遇烦不忧,以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。

  因此,生活中的琐碎小事,不必过分在意;工作中的名利地位,也不必过分苛求。宽容他人,忽略错误,这样才会把自己引到好的方向。

  但需要注意的是,不能遇事都“糊涂”处理,若事件会带来严重后果或不良影响,则应坚决严肃处理。比如,公司财务账头少了1 块钱,看似是小事,但却可能让客户认为公司的专业水平不过关,那就是大事了。

  参考资料来源:人民网——文化文化专题邵道生“生存智慧”系列讲座生存智慧生存智慧6:学问极其深奥的难得糊涂

  参考资料来源:人民网——人民网健康卫生频道新闻新知科普要闻难得糊涂避冲突 跟古人学调心智慧

  出处:“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言,乃是他为官之道与人生之路的自况。

  聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下安心,非图后来报也。这才是真正的含义。其实它更体现一个深层的含义,就是做人要豁达,宽容。 就是对于没有必要深究或者弊大于利的事情不必过于苛刻。

  有一年,郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑,晚间借宿于山下一老者家,老者自称是“荒村野臾”糊涂之人,郑观其言谈举止高雅不凡,与他交谈得十分投契。

  老人家中有一块特大砚台,石质细腻、镂刻精美,郑板桥看了大为赞赏,老儒便请郑板桥留下墨宝,以便请人刻于砚台之上。郑板桥有感于老人糊涂必有来历,便题写了“难得糊涂”四字,并盖上自己的名章“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”。

  砚台有方桌大小,还有很大一块空余,郑板桥请老人题写一段跋语,老人没有推辞,随手写道:“得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。”写罢也盖了一方印章“院试第一,乡试第二,殿试第三。”

  郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。他见砚台还有空处,又提笔补写了一段文字:“聪明难,糊涂尤难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下安心,非图后来福报也”。

  这段文字与郑板桥的“难得糊涂”被老人做成条幅流传开来,人们感慨其中蕴含的哲理,把它视为人生境界之追求,“难得糊涂”也就越传越广了。

  “难得糊涂”的思想起源于道家。板桥早年崇道,故号“板桥道人”。“致虚而得道,失道而后德。”人们今天看到的“难得糊涂”这四个大字,便是他在潍县任上所题写的,时在乾隆辛未秋九月十九日。

  “难得糊涂”,充分反映了板桥的人生态度。包含了自我嘲解说、抗议之声说、心安理得说及自我清醒说。诚如钱泳所云:“郑板桥尝书四字于座右,曰难得糊涂’,此极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明,聪明人又难得糊涂,须要于聪明中带一点糊涂,方为处世守身之道。

  若一味聪明,便生荆棘,必招怨尤,反不如糊涂之为妙用也。”“当其去潍之日,止用驴子三头。其一板桥自乘,垫以铺陈;其一驮两书夹板,上横担阮弦一具;其一则小皂隶而娈童者,骑以前导。

  板桥则风帽毡衣出大堂,揖新令尹,据鞍而告之曰:“我郑燮以婪败,今日归装,若是其轻而且简。诸君子力踞清流,雅操相尚,行见上游器重,指顾莺迁。倘异日去潍之际,其无忘郑大之泊也。’言罢,跨蹇郎当以行。”

  郑板桥是康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为扬州八怪重要代表人物。

  郑板桥一生只画兰、竹、石,自称四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人。

  郑板桥年轻的时候,家里很穷。因为无名无力,书画虽然很好,也卖不出好价钱。房子里没有什么值钱的东西。一天,郑板桥正躺在床上,突然看到窗纸上有一个鬼鬼祟祟的身影,郑板桥心想:一定是小偷来了,我的家值得吗?

  然后他开始大声地唱起来:风在刮,月亮在昏,一个做苦工的绅士来到了冰冷的门口!一本诗集里藏着一千卷书。小偷一听,转身就跑了。郑板桥读两行诗为他送行:出门休害怕黄色尾巴的狗,在墙上不阻碍绿色盆栽。

  小偷匆忙墙逃跑,不小心把几墙砖接触地面,郑板桥黄狗叫小偷后直接咬。郑板桥穿上衣服,出去喝黄狗。他也帮助跌倒的小偷站起来,把他带到路上。郑板桥被任命为蔚县县长后,有一天,一个使者报告说,县长已经经过蔚县,但郑板桥并没有出城迎接他。

  原来总督是个捐钱的阶级,只买了钱,就够抬轿子了,肚子里却没有真正的人才,所以郑板桥看不起他。县令大人来到衙门县衙后,郑板桥没有出城去接,心里很不高兴。宴会上,州长越想越生气。这时,巡抚想:“我为什么不让他以螃蟹为题材写诗呢?”

  于是他用筷子指着螃蟹说:“这东西泛滥成灾,目中无人,久闻郑才气,何不以此为题名,吟诗一首,帮助酒兴:”郑板桥知道了它的意思,想了一会儿,阴道:八爪跨四野,双爪舞威风凌空,谁知肚子空空,蘸了姜醋酒饮阴。州长非常尴尬。

  《奉旨解聘》郑板桥任县令时,遭遇了当年的饥荒。他因为开库和分发粮食给穷人而被皇帝免职。于是,租了一条船,沿着运河回到扬州老家。一天,他看见一艘公务船停泊在他面前的码头上。它的桅杆上挂着“政令就职”的旗帜,并要求所有民用船只避开它。

  郑板桥对自己说:“你侍奉皇上的意志就职,我侍奉皇上的意志辞职。”他们不都是“凭命令”吗?你长什么样?于是他拿起一块丝绸,写了四个大字,写着“裁撤令”,挂在桅杆上。船上有姚有才,他是朝廷最奸诈官员之一的儿子。他虽然无知无能,但这次要到扬州来任职。

  这时,我看见桅杆上挂着一艘挂着“被勒令解散”旗帜的小船。我觉得很奇怪。当我发现是郑板桥时,我派人去问他要书画。

  郑板桥听说姚明材料,除了喝酒和嫖娼打赌,压迫和搜索的人,其他的无知,很快就写了一首诗:“钱很难买竹子,钱不能绿色花盆,缺乏树枝和树叶的竹笋,少休息保持礼貌。在每句话的开头,都有一个词,合在一起就是“财是不道德的”。

  姚有才看了一眼,差点晕过去。狗狗郑板桥爱吃狗狗,那里的邻居送给他狗狗朋友,刻着那是要画一幅画表示感谢。然而,有钱的商人带着几千美元去寻找,却从来没有看到过希望。当时,盐商郑小泉日夜苦思冥想,终于制定了一个计划。

  有一次,板桥外出赏竹,听到远处钢琴悠扬的琴声,便四处寻找。在一个非常安静优雅的院子里,有一个老人,他的脸上有一根鹤毛,正在弹钢琴,一个书生在煮狗肉。板桥闻到了狗肉的味道,马上笑着问:“主人也爱吃狗肉吗?”老人回答说:“这是最好的口味。”如果你喜欢,就吃吧。”所以桥被咬坏了。

  他发现白墙上空无一人,就问:“为什么不挂些画和书法呢?”老人回答:“没有好,板桥先生书画名利已久,不知究竟如何?”板桥笑着说:“我卑微的郑板桥,给你画两幅画怎么样?”马上为老人留下了许多书画。

  第二天,盐商举行了一次宴会,并向众人炫耀画作,板桥得知后,才知道了“狗计划”。郑板桥案有一天,一名盐商将一名私自经营的盐商移交到衙门县,县令郑板桥带着走私犯罪要处理。郑板桥一看到小贩,就知道自己是个穷人蓬头垢面,衣衫褴褛,骨瘦如柴。

  他卖盐,但生活迫使他这样做,郑板桥突然感到怜悯,所以他想捉弄这个盐商,他对盐商说:“这个小贩应该受到更严厉的惩罚。我要给他戴上锁链,带他上街,好吗?”盐商笑着说:“好吧!好!”

  郑板桥立即命令衙门官哪些苇席,用木片作支撑,小心地捆好。他在中间挖了一个又大又圆的洞,叫“陆家”。他还画了许多竹子和兰花的碑文,并把它们贴在芦苇树干上。然后让小贩绕在脖子上,站在盐商的门前示众。

  大家都知道郑板桥不仅是一位清官,而且是一位著名的画家。他的诗、书、画堪称“三大奇迹”。他的竹兰花画闻名世界。小商小贩带着一副小画,在盐商门前停了下来,立刻吸引了许多人来看这幅画。

  没过多久,人们就来看这幅画,堵住了盐商的门,使他们无法做生意。盐商只好到县政府去求郑板桥放了小贩。扇子画郑板桥的传说,清代郑板桥在他晚年,任渭县县令。秋天的一天,他乔装去了市场。

  他看到一个卖扇子的老太太茫然地盯着一堆没人在意的扇子。郑板桥赶上来,拿起一把扇子来看,只见扇子洁白如雪,没有文字也没有图画,现在与扇子错过了季节,没有人去买大自然。郑板桥在询问的过程中得知老太太的家庭情况很差,决定帮助她。

  于是,郑板桥从一家铺子里借了笔、墨、砚,刷得水花四溅。慢慢看到翠竹,吐着幽香的兰花,傲然霜冻的秋菊,雪寒的梅花等飞向扇子,并配上诗句的风格,使扇子诗与画相互辉映。观众们争相购买,不一会儿,一堆粉丝就被抢购一空。

  “大智若愚”啊, 平日里人都比较好强的,不愿吃一点亏, 反而有聪明反被聪明误。 所以糊涂的人是无欲无求的,反而显得比别人快乐。 人不在于一时糊涂,而在于一生糊涂还不自知,自恃聪明。

  如果你是一个有智慧的人, 永远不会指责别人, 检 查人家不如先检 查自己, 师父让你们知道聪明难, 糊涂更难, 在人间学聪明已经很难了, 要学糊涂更难, 所以有句话叫:难得糊涂,这个糊涂是聪明的,

  真正的放下就不会糊涂了,真正糊涂的人就是放不下。总之失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快 意, 治之于淡, 就是开心了, 有好事情来时尽量淡化, 经常不要让自己的心有增减感, 是名入道之人, 即为修为之人三界是道场, 可视为无所趣也, 要把三界看成一个道场, 把三界全部看成一个干干净净的没有污染的地方。要看破三界, 领悟人生均属无性, 三界都是没有性的是色空境界。三界是欲界、色 界、无色 界。要把三界看成是道场,看成清净之地, 成为心中的道场, 心不投入当中, 不把三界当成心中喜欢的地方, 你心中就有道场了, 如果把三界统统看成是空幻的东西, 就不会落入其中。比如: 喝酒,就算享受了吧, 多喝就会醉, 就会陷进去, 享受的东西都会把人陷进去, 沉沦其中。烦恼即菩提, 众生也是无我的,三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发, 为什么有烦恼你才会有智慧? 如果没有烦恼哪有智慧。菩提就是智慧, 就是要利 用烦恼来开发自己的智慧, 众生是无我的,是没有我自己的, 要有菩提心, 清凉心, 就不会生烦恼,要记住三界是道场。

  师父给你们讲一点点色 界天的事, 色 界天四处都是鸟语花香, 微妙其中, 有美妙的音乐, 乐在妙中, 行在妙中,美在妙中, 香在妙中, 一切都在妙法之中, 而这些美妙的境界也是不长久的, 天人有五衰, 等到天福享尽时, 也会下来。佛菩萨的境界, 是要看破它是空幻的, 真正的有光 明境界的人, 你一定要看破它。师父常和你们讲凡是不能长久的物质皆属虚幻, 三界轮回是境界, 三界轮回, 是到天上了, 又下来了, 就是六道轮回, 不论在哪一个道, 都是一个境界, 境界纯属虚幻, 是你的感觉。三界轮回均属虚幻, 一念善, 会上去, 一念恶, 会下去, 菩萨是无碍的,所以菩萨不会趣入, 也就是菩萨不会有兴趣加入其中, 什么境界你都会得到解脱, 就是只有当你不趣入, 不对这三界存有想法, 什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍,如果每人在见解上对某一事情认为没有障碍, 就会事事顺利无碍, 也就无对立故。要做到无滞无碍, 当你脑子里真正破除了这些杂念, 就不会有障碍了。

  缘由愿来, 缘分是由你的愿力所来的, 愿力大, 你的善 缘就自然聚足了, 所以能觉他人之障, 不行语言。如能受人之辱, 无动于色, 佛道成近矣。如果知道 人家在骗你,不要有反映, 笑一笑, 受人侮辱要不动于色, 做人如果能够守住这几个字, 你学佛接近成功了。境界来了不惧怕,来去不留, 一切随缘, 你就很自在了, 就不会难过, 放下即得解脱, 你把这个缘分放下了, 你就解脱了。如果你是一个有智慧的人, 永远不会指责别人, 检 查人家不如先检 查自己, 师父让你们知道聪明难, 糊涂更难, 在人间学聪明已经很难了, 要学糊涂更难, 所以有句话叫: 难得糊涂,这个糊涂是聪明的, 有智慧的糊涂,真正的放下就不会糊涂了,真正糊涂的人就是放不下。总之失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快 意, 治之于淡, 就是开心了, 有好事情来时尽量淡化, 经常不要让自己的心有增减感, 是名入道之人, 即为修为之人。

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